শালীনতা চাই

এই সপ্তাহে ইতালিতে অভিনেত্রী আজমেরী হক বাঁধনের ওপর হামলার ঘটনা দ্ব্যর্থহীনভাবে নিন্দনীয়। ভেনিস চলচ্চিত্র উৎসব উপলক্ষে বাঁধন তখন মেস্ত্রেতে ছিলেন।

তিনি তখন তার ভাই ও তার ছোট্ট সন্তানের সঙ্গে স্থানীয় একটি পার্কে ছিলেন, এমন সময় প্রবাসী বাংলাদেশিদের একটি দল তাকে ঘিরে ধরে, তার ওপর পানি, কোমল পানীয় ও ডিম ছুড়ে মারে, কানের কাছে আঘাত করে এবং তার ফোন কেড়ে ফেলে দেয়।

তাদের মধ্যে কয়েকজন নিজেদেরকে আওয়ামী লীগ ও এর নিষিদ্ধ ছাত্র সংগঠনের সমর্থক বলে পরিচয় দেয়।

বিষয়টিকে আরও খারাপ করে তোলে এই সত্যটি যে, বাঁধন প্রকৃত অর্থে কোনো রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব নন। জুলাই অভ্যুত্থানের সময় অনেক নাগরিকের মতোই তিনিও প্রকাশ্যে কথা বলেছিলেন একজন অভিনেত্রী হিসেবে।

তিনি কোনো দলীয় পদে থাকলেও তাকে লক্ষ্যবস্তু বানানো অযৌক্তিক হতো।

অথচ তিনি কোনো পদে নেই, তবুও তার ওপর হামলা হয়েছে -- এতে বোঝা যায় যে হামলা চালাতে এখন কতটা সামান্য উসকানিই যথেষ্ট বলে মনে করা হয়।

তার চেয়েও খারাপ এরপর যা ঘটেছিল। হামলাকারীরা নিজেরাই পুরো ঘটনা ভিডিও করে, ক্যামেরা চালু রেখে তাকে দিয়ে জোর করে বলাতে চেষ্টা করে "জয় বাংলা, জয় বঙ্গবন্ধু" -- এবং পরে সেই ফুটেজ ছড়িয়ে দেওয়া হয় এমন মানুষদের দ্বারা, যারা মনে হয় এটিকে নিজেদের জয় বলে গণ্য করেছিল।

সেই ভিডিওটি আসলে কী প্রমাণ করে বলে তারা মনে করেছিল, তা বোঝা কঠিন। একজন নারীকে একটি শিশুর সামনে, একটি প্রকাশ্য পার্কে কোণঠাসা করা হয়েছিল। সেই দৃশ্যগুলো যা-ই খাটো করুক না কেন -- তা তাকে করেনি।

তবে এই ঘটনাকে কেবল একটি রাজনৈতিক শিবিরের অসদাচরণের প্রশ্নে সীমাবদ্ধ করে ফেলা যাবে না। বাংলাদেশে রাজনৈতিক বর্ণালির সব প্রান্তের মানুষের কাছ থেকেই এমন আচরণ দেখা গেছে।

২০২৪ সালের আগস্টে যখন অভিনেত্রী রোকেয়া প্রাচী ও অন্যরা শেখ মুজিবুর রহমানের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে গিয়ে ধানমন্ডি ৩২-এ আক্রান্ত হয়েছিলেন, তখন সেই ঘটনার মোকাবিলা দৃঢ়ভাবে এবং কোনোরকম রাজনৈতিক হিসাব-নিকাশ ছাড়াই করা উচিত ছিল।

আরও সাম্প্রতিক সময়ে, ধানমন্ডি ৩২-এ শ্রদ্ধা জানাতে যাওয়া মানুষরা আবারও আক্রান্ত হয়েছেন এমন কিছু ব্যক্তির হাতে, যারা নিজেদেরকে জুলাই আন্দোলনের কর্মী বলে পরিচয় দিয়েছিল।

এমন প্রতিটি ঘটনা যতটা উচিত ততটা নিন্দিত না হলে, পরেরটি ঘটানো আরও সহজ হয়ে যায়।

রাজনৈতিক আনুগত্য যখন একে অপরের প্রতি আমাদের প্রাপ্য শালীনতার ন্যূনতম মানদণ্ড স্থগিত রাখার কারণ হয়ে ওঠে, তখন তা গভীরভাবে উদ্বেগজনক।

মানুষ কেবল রাজনৈতিক বিভাজনের ভুল পাশে দাঁড়িয়েছে বলে হুমকির শিকার হবে, তাড়া খাবে, অপমানিত হবে বা আক্রান্ত হবে -- এই বাস্তবতার সঙ্গে আমরা বড় বেশি অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি।

সবকিছুর ঊর্ধ্বে, বাঁধনের ঘটনাটি তাৎপর্যপূর্ণ এই কারণে যে, এর মূলে রয়েছে শালীনতার একেবারে নিখাদ অভাব।

রাজনৈতিক মতভেদ অনিবার্য, ক্ষোভও অনিবার্য, এমনকি বাংলাদেশের ইতিহাস ও রাজনীতি নিয়ে গভীর মতপার্থক্যও অনিবার্য -- কিন্তু শারীরিক ভয়ভীতি প্রদর্শন অনিবার্য হওয়া উচিত নয়।

তাহলে প্রশ্ন হলো, রাজনৈতিক পুনর্মিলনের চেয়েও আরও মৌলিক কিছু দিয়ে কি আমরা শুরু করতে পারি? আমরা কি এই ধারণাটি পুনরুদ্ধার করে শুরু করতে পারি যে, অন্য একজন মানুষের মর্যাদা তার সঙ্গে আমাদের মতের মিল আছে কি না তার ওপর নির্ভরশীল নয়?

রাজনৈতিক দল ও তাদের সমর্থকদের দায়িত্ব হলো এমন আচরণের নিন্দা ধারাবাহিকভাবে করা, তার জন্য কে দায়ী তা বিবেচনা না করেই। কোনো হামলা যদি একটি রাজনৈতিক শিবিরের বিরুদ্ধে পরিচালিত হলে ভুল হয়, তাহলে অন্য শিবিরের বিরুদ্ধে পরিচালিত হলেও তা ভুলই থেকে যায়।

বৃহত্তর জনগণেরও এর চেয়ে কম কিছু প্রত্যাশা করা উচিত নয়। আমরা যাকে অপছন্দ করি, তার অপমানকে যতক্ষণ বিনোদন হিসেবে দেখতে থাকব, ততক্ষণ একটি সুস্থ রাজনৈতিক সংস্কৃতি গড়ে তোলা সম্ভব নয়।

মতভেদ প্রকাশ্য জীবনের অংশ; নিষ্ঠুরতা তার অংশ হতে হবে এমনটা নয়। দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য বোঝার মতো যথেষ্ট তফাৎ বিদ্যমান।

সম্ভবত সেখান থেকেই একটি শালীন প্রকাশ্য পরিসর পুনর্গঠনের কাজ শুরু করতে হবে।